#Kunstpilgern möchte zur Entdeckung von ungewöhnlichen Kunstorten in Nordrhein-Westfalen anregen. Vier thematische Reiserouten wurden anlässlich der Ausstellung THE PROBLEM OF GOD entwickelt und im September 2015 von 15 Pionieren bereist. Von Ihren Touren haben Sie live berichtet und Bilder, Texte und Videos mitgebracht um Tipps und Eindrücke aus erster Hand zu liefern. Fachliche Einblicke in das Projekt gibt die Nominierung zum #Virenschleuderpreis  2015 für ansteckendes Marketing aus Kultur und Marketing.

Der #Kunstpilgern-Flyer steht hier zum Download.

Der Weltraum - unendliche Weiten: Wie die meisten der von Otto Piene gestalteten Kunsträume, weckt auch sein "Lichtraum" im Dürener Leopold-Hoesch-Museum sphärische Science Fiction-Assoziationen. Durchlöcherte Boxen und Kugelnfungieren als Projektoren eines abstrakten Schattenspielplanetariums, das abhängig von der Phantasie des Betrachters Schöpfungsmythen, Weltraumexpeditionen - oder profanes Diskokugellicht an seine Wände wirft.     

Die Arbeiten von Olafur Eliasson fordern die Sinne des Besuchers. Lässt er Wasserfälle von der Brücke stürzen, Menschen durch einen Dufttunnel laufen oder farbigen Nebel an Museumsfenstern vorbeiwabern: Immer wieder bringt er uns dazu, Naturphänomene neu zu entdecken. In der Ausstellung der Langen Foundation spielen seine Arbeiten mit Spiegelungen, Perspektiven und der Kraft des Lichtes. Eine große hinterleuchtete Projektionswand taucht in ständigem Wechsel den Saal in rot, grün und blau. Dieser „Room for all colours“ zieht den Betrachter auch körperlich mit auf eine Gefühlsreise der Farben. Licht ist bei Eliasson aber nicht nur Mittel der Kunst. Für Schulkinder in Afrika entwarf er eine günstige Solar-LED-Leselampe.

Auch über den westfälischen "Hellweg" bricht nachts die Dunkelheit herein. Was früher Reisende beunruhigt hat, ist heute – Edison sei Dank – kein Problem mehr. Und seitdem man im östlichen Ruhrgebiet Lichtkunst zum künstlerischen Thema gemacht hat, leuchten hier nicht nur Laternen, sondern zum Beispiel auch eine von Rosemarie Trockel gestaltete Wasserstelle, eine Bilderprojektion von Prachtbrunnen auf eine Wand aus Wasserfontänen und ein pulsierender Lichtstab, der an ein überdimensioniertes Lichtschwert erinnert. Allesamt sind sie Stationen einer faszinierenden Lichtreise.

Wie es dem Blobfisch am Meeresboden des Südpazifiks wohl ergeht? Aus menschlichen Augen betrachtet, zeigt sein Gesichtsausdruck große Traurigkeit. Doch der Fisch ist perfekt angepasst an seine Umgebung in der Finsternis von 1000 Metern Tiefe. Für die meisten Lebewesen ist Licht lebensnotwendig. Seine Abwesenheit und seine Bedeutung untersucht mit naturwissenschaftlichem Entdeckergeist das LWL-Museum für Naturkunde.

Der Mond ist aufgegangen – und trotzdem hat Tobias Rehbergers künstlerische Variante nichts mit Matthias Claudius` frommer Dichtung gemein. Stattdessen ist The Moon in Alabama eine Art dezentrale Weltzeituhr: Elf runde Lichtkugeln leuchten als Monde seit 2014 über Schaltschränken im öffentlichen Raum rund um den Hauptbahnhof. Sie sind jeweils einem Ort von Tokyo über Ibiza bis Wanne-Eickel gewidmet. Wenn dort der Mond scheint, geht auch in Münster ein Licht an.

Hände greifen ins Leere, die Augen suchen Halt, gelernte Anhaltspunkte für die Orientierung im Raum sind nicht auszumachen: das bildnerische Material von James Turrells Arbeiten ist gänzlich immateriell. Es besteht einzig aus farbigem Licht, das er in ausgeklügelten Raumsituationen so inszeniert, dass sich die Gegensätze von Fläche und Raum, von Licht und Farbe aufzulösen scheinen. Für die Ausstellung THE PROBLEM OF GOD realisiert Turrell im K21 die große Lichtinstallation „Grey Dawn“ (1991/92). Sie wird das Undarstellbare, das Unsichtbare erfahrbar werden lassen – eine einzigartige Erhabenheits- und Transzendenzerfahrung. Arbeiten von Hubert Kiecol, Robert Rauschenberg und Ad Reinhardt ergänzen dieses Seh-Vergnügen. 

Wie der Saulus zum Paulus kehrt das #Kunstpilgern von den Todsünden auf den Pfad der Tugend zurück. Die „Caritas“-Ausstellung in Paderborn wirft den Blick auf die frühchristliche Zeit, als Zuwendung und Hilfe das gesellschaftliche Miteinander revolutionierten. Sie galten nun als Ideal, nicht mehr nur zum Machterhalt. Diese Entwicklung begann sich erst mit der Industrialisierung zu wandeln. Und seitdem? Heute folgen den Bildern der Mantelteilung des Martin und der großzügigen Bescheidenheit des Franz von Assisi neue Kunstgeschichten über den Umgang mit Flüchtlingen, Hungernden, einsam Verstorbenen...

Münster ist übervoll an religiöser Geschichte und zeitgenössischem Glaubensleben, an historischen Auseinandersetzungen wie um das blutig niedergeschlagene Täuferreich, aber auch an aktuellem Kirchen-Zwist – etwa dem Streit um städtische Zuschüsse zur Finanzierung des Katholikentags 2018. Jeden Abend hüllt die Türmerin von der Lamberti-Kirche alle Münsteraner wieder in einen einheitlichen Ton. Aus 75 Metern bläst sie das Horn zu jeder halben Stunde und bei Gefahr von der Lambertikirche – nahende Katastrophen für die lebenswerte Stadt mit der quirligen Studentenszene wurden aber schon lange nicht gesehen.

Bergleute sind oft gläubige Menschen, aber was wird aus dem Glauben nach der Zechenschließung? In Bottrop hat man die aufgeschüttete Bergehalde Haniel in einen Pilgerort gewandelt: ein Kreuzweg erinnert an die Leiden Christi. Wer den 15 Stationen folgt, findet die Bronzebilder auf ehemaligem Arbeitsgerät der Kumpel. Das Projekt ist einzigartig und lässt den Aufstieg von 160 Höhenmetern vergessen. Oben angekommen, wartet das Gipfelkreuz aus Spurlatten eines Bergbau-Schachtes. Ob es das Originalkreuz vom Besuch Johannes Pauls II. im Jahr 1987 ist, wie oft behauptet, oder eine Replik, ist mittlerweile eine Glaubenssache. Ebenso übrigens wie die Wirkung der "Totems", mehr als 100 bunte Bahnschwellen des spanischen Künstlers Agustín Ibarrola auf der Halde.

Wie ein aufgeschlagenes Buch steht es mit seinen fünf spinnenartigen Armen aus Sichtbeton am Rande des Duisburger Innenhafens: Die Struktur des von Zvi Hecker konzipierten Jüdischen Gemeindehauses verweist auf die fünf Bücher Mose - oder auf eine offene Hand. So vielfältig die Interpretationen des dekonstruktivistischen Solitärs sind auch die Ein- und Ausblicke, die er eröffnet, auch hinaus auf den benachbarten Garten des Land-Art-Künstlers Dani Karavan.

In direkter Nachbarschaft zum futuristischen Planetarium gelegen, zieht seit 2007 die Neue Synagoge mit ihrem flächigen Davidstern-Ornament die Blicke der auf der B226 vorbei kommenden Autofahrer auf sich. Hinter der Fassade des 17 Meter hohen Kubus aus israelischem Naturstein verbirgt sich ein von einem goldgelben Baldachin überwölbter Saal. An der Ostwand des von Peter Schmitz entworfenen Gebäudes steht als visueller Fluchtpunkt der Thoraschrein. Ein Gotteshaus, das man auch von innen gesehen haben muss. 

Die Berliner Philharmonie brachte dem Vorreiter einer organischen Architektur verdienten Weltruhm. Eine viel bescheidenere, aber genauso reizvolle Dimension hat die Johanniskirche in Bochum. Auch in seinem einzigen realisierten Sakralbau meidet der Meister den rechten Winkel wie der Teufel das Weihwasser. Im harmonischen Zusammenspiel des Zeltdachs aus Sichtbeton mit den roten Ziegeln und dem steinernen Boden erinnert der Raum ein wenig an eine Waldorf-Schule. Und tatsächlich: Die Kirche ist Mittelpunkt einer Gemeinde der anthroposophisch orientieren "Christengemeinschaft".

Wie der Vater, so der Sohn. Gottfried Böhm (*1920) hat in NRW meisterhafte Kirchen gebaut, Paul Böhm (*1959) versucht sich ebenso eindrucksvoll an einer Moschee. Die lange umstrittene Zentralmoschee in Köln-Ehrenfeld hat mit ihren eleganten Minaretten und der transparent gestaffelten Kuppel das Zeug zu einer baulichen Ikone des modernen Islam. Wenn sie denn, geplagt von mehrjährigen Auseinandersetzungen der DITIB-Gemeinde mit dem Architekturbüro um mögliche Baumängel, endlich fertig wird.

Die ehemalige Synagoge in Pulheim, die die Novemberpogrome nur überstand, weil sie zuvor als Abstellfläche an einen Landwirt verkauft wurde, ist heute einer der spannendsten Kunstorte des Landes. Jedes Jahr stellen zeitgenössische Künstler in dem kleinen Raum aus und widmen sich der künstlerischen Erinnerungsarbeit. - Oder verweigern sich diesem Auftrag trotzig, wie Tony Cragg, der sich mit seinen zwei amorphen Riesen jeder geschichtlichen Auseinandersetzung entzieht.

Der 1880 fertiggestellte Bau des heutigen K21 Ständehaus am idyllischen Kaiserteich hat einen langen Weg vom Parlament der preußischen Rheinprovinz über die Nutzung als NRW-Landtagsgebäude bis zum zeitgemäßen Museumsbau hinter sich. Die riesige Glaskuppel überspannt derzeit nicht nur die himmlische Installation "in orbit" von Thomas Saraceno, sondern ist ab dem 26. September 2015 auch auf drei Etagen Ausstellungsort von "THE PROBLEM OF GOD" und Endpunkt aller vier NRW-Entdeckungsreisen von #Kunstpilgern.

Ein wenig blitzt da die Erinnerung an Beuys auf, der einst zur documenta 7000 Bäume in Kassel pflanzte: Ende Oktober sollen im Rahmen der Ausstellung im Museum Abteiberg 100 Apfelbäume alter niederrheinischer Sorten in Mönchengladbach gepflanzt werden. Im Museum wachsen schon jetzt Ideen, die der Symbolik des Apfels nachspüren, seine Kultivierung und Technisierung reflektieren oder den Apfel wie Pawel Freisler mit seinen Schnitzereien als Meditationsobjekt zeigen.

Eine ganz andere Vorstellung des Paradieses erzählt die Apokalypse: ein neues Jerusalem, gleißend strahlend, aus glasartigem Gold und von würfelförmiger Gestalt. Dass auch das weltliche Jerusalem Visionen auslösen kann, ist Gegenstand der Arbeit "Looking for Jesus" der polnischen Künstlerin Katarzyna Kozyra, die das sogenannte Jerusalem-Syndrom untersucht. Mit ihrer Videoarbeit am Endpunkt von #Kunstpilgern in der Ausstellung THE PROBLEM OF GOD thematisiert sie die plötzliche Identifikation von Besuchern der heiligen Stätten mit biblischen Figuren.